有人可能会说，佛门弟子可也不暴尸荒野啊，他们不仅会火化死者，念经超度比还道士专业呢。
这有本质不同。
首先，摒弃臭皮囊是佛门的修行理念，处理尸体，其实是一种对世俗的妥协，其理念类似于“虽然我不在乎但我尊重你的风俗并且不想被你当怪物畏惧”。
所以才会出现火葬、天葬，甚至做成“金身”，等等各种不一样的处理方式。
其次，大家误会最深的，其实正是念经超度。
你去问任何一个专业合格的和尚，他都不会告诉你，超度能让死者往生极乐。做场法事、念点经，就能让死者超脱生死，那请问，九劫转世、做了九辈子和尚都没修成正果的慧完又情何以堪？
超度的本质，是对鬼魂的保护。
鬼魂能在世七天，虽然没什么卵用，却也是天道赐予的一份福利。但鬼的世界并不和平，这七天中，鬼魂不仅有可能被恶鬼吞噬，本身也有变成恶鬼的风险。
佛门讲究六道轮回。
众生万物，都有机会成佛，超脱轮回苦海。
而超脱轮回的前提，是身在轮回中。被恶鬼吞噬或者自身变成恶鬼，超脱不了，同时也不入轮回。
念经超度，实际上是加速轮回。
举个例子，慧完诵一段经文，奴隶贩子的鬼魂就没有变恶鬼之虞，这是什么道理？很简单，被他超度的死者，用不着传说中的牛头马面来勾魂，自己就乐呵呵主动跑地府报到去了。
有得有失，总体上讲，收益远远大于损失。
七天存在的权利被剥夺，这是损失。可别忘了，奴隶贩子是不可能复活的，七天存在毫无意义。
提前进入轮回过程，就不用怕变成鬼或被吞噬。
佛门修行的，追求的是超脱轮回。在佛门弟子眼里，轮回是苦。但万事都有两面性，身在轮回中，才有机会修行，最终超脱轮回。
道门最初并不认同六道轮回。
因此，那时的道士，对和尚念经超度颇有微词。
如果死亡就是消散于天地间，念经超度加快这个过程，剥夺魂魄存在七天的权利，某种意义上，等于暗矬矬将死者魂魄消灭。
如今大家都承认有轮回，当然就不一样了。
但道门仍然重视死者尸体，这不仅是华夏最初的传统，世界上大部分文明传承都如此。不是说处理尸体很重要，它的象征意义大于实际意义。
修行追求超脱，却不能自以为超脱。
尊重祖先留下的传统，因为大家都是有根的人。
庄锋可以听土地神的建议，留奴隶贩子的尸体在草原上喂野兽，这是知道变通。
老道们相对更坚持传统，通过直播发现庄锋不管山谷中的尸体，他们无法坐视不理，只能亲自跑来，帮徒弟擦屁股——周睃认为，他的分析应该没错。
然而，老道们并没有立刻动手。
七个老道闭目凝神。
片刻后，卜拙睁开眼：“有法力波动残留，是法术。做事手段如此狠毒，怕不是什么好来路。诸位师弟，小疯子太马虎了，他要剿灭奴隶贩子，对方提前替他杀人，这比那什么试验基地更值得警惕。”
“好办。”二师叔摄出棒槌，敲打着自己的手掌，“你我做长辈的，帮他喊对方出来问明白就是。”