廊桥飞跨水面，一左一右的两座小楼刚好就位于河岸的两侧，四根柱子构成的桥墩，下端只要拥有结实的石头台基，那么就可以在水中屹立多年不倒，河道当中所栽种的莲花、藻荇等水生植物，更能够借助自己婆娑的姿态，给几根柱子进行遮挡以及美化。
这样一来，炎炎夏日吹过一阵凉风，带有荷花清香的微风掀起了建筑物二楼的透明纱帘与芦席，带上各种冰镇水果以及娱乐用的琴棋书画登上建筑物的游客，可就真的是能够在风雨亭中充分地享受廊桥的美好了。
搞定了需要作为三维拼图发售的商品，接下来就需要转头去开发以数据包形式对外进行发售的民居了，园冶最先建造的民居形式不用说，当然是绝大部分华夏儿女都非常清楚的——四合院。
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“我还以为你一开始会选择竹楼啊、窑洞啊这些非常具有特色的，没想到你最先开始建造的居然是四平八稳的四合院，你就不怕广大消费者早就已经腻歪了这种民居模式，因为觉得它不够有特色，因为觉得它实在是太过普通平凡、太过于烂大街，所以根本就不打算掏腰包购买吗？”
虽然没有那个技术实力参与商品的研发，但是在商品的发售走向这个问题上是绝对能够发表意见的，计无否其实并不是非常看好四合院，只因为，这种民居模式在华北平原上遍地可见，基数实在是太大了，没意思。
“我当然也知道相比起其他各式各样的特色民居建筑，华北平原上的四合院真的太过普通，但是，这种建筑模式毕竟时间久远，远在汉代的时候其实就已经存在了，所以，光是考虑到它所拥有的时代久远性，把四合院排在首位来加以建设也是应该的。”
木结构建筑所具备的不可否认的易燃性，导致它在面对天然雷火以及人为战火的时候，非常难以得到保存。因此，早在新中国成立之前，中国周边的很多国家就已经放出话说，中华大地上已经不存在包括唐代在内的、时间更为久远的木结构建筑物。
当初假如不是以梁思成、林徽因为首的一批爱国学者在中华大地上实际走访，不畏艰难困苦进行科考调研以及实际拍摄测量，那么，潜藏在SX省的唐代木结构建筑还不知道究竟要蹉跎多少年岁月，才能够当真被人发现。
他们夫妻俩以及整个科学团队，一举改写了中华大地上已经不存在唐代木架构建筑物的谬论，只不过，哪怕新中国成立之后的中华大地上还能够找到硕果仅存的、建造于一千多年前的唐代建筑物，想要找到从汉代传承下来的木架构建筑物也是根本就不可能的。
没有建筑实物以供后人进行测量以及学习，那么其实也就等于学习建筑以及园林专业的人难以还原出汉代的真实案例到底是怎样的，苦于找不到硕果留存下来的案例的学生们怎么办呢？明器，这就是最好的学习手段。
明器，其实是冥器，也就是说是给死人进行陪葬的器物。
早在华夏文明还处于新石器时代的时候，为死者进行陪葬，就已经成为了一种比较普遍的风俗习惯。当然，那个时候的明器与汉代的明器是不一样的。
秦始皇的兵马俑，如此壮观的墓葬群相信任何一个华夏儿女都听说过，而在使用陶土制作而成的随葬品得到大规模的运用之前，使用真真正正的实物进行陪葬才是当时的主流。
明明不过只是把尸体埋入泥土当中，却要在下葬这一过程当中宰杀大量的牲畜，甚至于为出生高贵的人搭上人命作为祭品，这样一种因为一个人的死亡就让其他更多的生命葬送性命的丧葬习俗，在后世得到了很大的改变。